Chapter- 25

श्रीशुक उवाच
तस्य मूलदेशे त्रिंशद्योजनसहस्रान्तर आस्ते या वै कला भगवतस्ताम सात्वती ा द्रष्टृदृश्ययोः सङ्कर्षणमहमित्यभिमानलक्षणं यं सङ्कर्षणमित्या

यस्येदं क्षितिमण्डलं भगवतोऽनन्तमूर्तेः सहस्रशिरस एकस्मिन्नेव सिद्धार थ इव लक्ष्यते

यस्य ह वा इदं कालेनोपसञ्जिहीर्षतोऽमर्षविरचितरुचिरभ्रमद्भ्रुवो नाम रुद र एकादशव्यूहस्त्र्यक्षस्त्रिशिखं शूलमुत्तम्भयन्नुदतिष्ठत्

यस्याङ्घ्रिकमलयुगलारुणविशदनखमणिषण्डमण्डलेष्वहिपतयः सह सात्वतर षभैरेकान्तभक्तियोगेनावनमन्तः स्ववदनानि परिस्फुरत्कुण्डलप्रभामण स्थलान् तिमनोहराणि प्रमुदितमनसः खलु विलोकयन्ति

यस्यैव हि नागराजकुमार्य आशिष आशासानाश्चार्वङ्गवलयविलसितविशदवि सुभगरुच रभुजरजतस्तम्भेष्वगुरुचन्दनकुङ्कुमपङ्कानुलेपेनावलिम्पमानास्तद् अभिमर्श ोन्मथितहृदयमकरध्वजावेशरुचिरललितस्मितास्तदनुरागमदमुदितमद विघूर्ण तारुणकरुणावलोकनयनवदनारविन्दं सव्रीडं किल विलोकयन्ति

स एव भगवाननन्तोऽनन्तगुणार्णव आदिदेव उपसंहृतामर्षरोषवेगो लोकान आस्ते

ध्यायमानः सुरासुरोरगसिद्धगन्धर्वविद्याधरमुनिगणैरनवरतमदमुदितवि विह्वलल चनः सुललितमुखरिकामृतेनाप्यायमानः स्वपार्षदविबुधयूथपतीनपरिम्लान तुलसिका ोदमध्वासवेन माद्यन्मधुकरव्रातमधुरगीतश्रियं वैजयन्तीं स्वां वनम वासा एक ुण्डलो हलककुदि कृतसुभगसुन्दरभुजो भगवान्महेन्द्रो वारणेन्द्र इव कक्षामु ारलीलो बिभर्ति

य एष एवमनुश्रुतो ध्यायमानो मुमुक्षूणामनादिकालकर्मवासनाग्रथितम हृदयग्र ्थिं सत्त्वरजस्तमोमयमन्तर्हृदयं गत आशु निर्भिनत्ति तस्यानु ावान्भगवान्स्वायम्भुवो नारदः सह तुम्बुरुणा सभायां ब्रह्मणः संश

उत्पत्तिस्थितिलयहेतवोऽस्य कल्पाः ।
सत्त्वाद्याः प्रकृतिगुणा यदीक्षयासन् ॥
यद्रूपं ध्रुवमकृतं यदेकमात्मन् ।
नानाधात्कथमु ह वेद तस्य वर्त्म ॥

मूर्तिं नः पुरुकृपया बभार सत्त्वं ।
संशुद्धं सदसदिदं विभाति तत्र ॥
यल्लीलां मृगपतिराददेऽनवद्याम् ।
आदातुं स्वजनमनांस्युदारवीर्यः ॥

यन्नाम श्रुतमनुकीर्तयेदकस्माद् ।
आर्तो वा यदि पतितः प्रलम्भनाद्वा ॥
हन्त्यंहः सपदि नृणामशेषमन्यं ।
कं शेषाद्भगवत आश्रयेन्मुमुक्षुः ॥

मूर्धन्यर्पितमणुवत्सहस्रमूर्ध्नो ।
भूगोलं सगिरिसरित्समुद्रसत्त्वम् ॥
आनन्त्यादनिमितविक्रमस्य भूम्नः ।
को वीर्याण्यधि गणयेत्सहस्रजिह्वः ॥

एवम्प्रभावो भगवाननन्तो ।
दुरन्तवीर्योरुगुणानुभावः ॥
मूले रसायाः स्थित आत्मतन्त्रो ।
यो लीलया क्ष्मां स्थितये बिभर्ति ॥

एता ह्येवेह नृभिरुपगन्तव्या गतयो यथाकर्मविनिर्मिता यथोपदेशमनु कामान्क मयमानैः

एतावतीर्हि राजन्पुंसः प्रवृत्तिलक्षणस्य धर्मस्य विपाकगतय उच्च प्रश्नं व्याचख्ये किमन्यत्कथयाम इति